{"id":10,"date":"2016-11-21T21:44:27","date_gmt":"2016-11-21T21:44:27","guid":{"rendered":"http:\/\/sacher-masoch.ffzg.unizg.hr\/?page_id=10"},"modified":"2016-11-29T17:57:49","modified_gmt":"2016-11-29T17:57:49","slug":"accueil","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/sacher-masoch.ffzg.unizg.hr\/","title":{"rendered":"Accueil"},"content":{"rendered":"

Journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude le 25 novembre 2016 :<\/span><\/p>\n

Autour de Leopold von Sacher-Masoch<\/span> <\/span><\/p>\n

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Zagreb, Croatie
\nUniversit\u00e9 de Zagreb, Facult\u00e9 de Philosophie et de Lettres<\/span><\/p>\n

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Coordonn\u00e9e par : Maja Vuku\u0161i\u0107 Zorica et Stephan Kurz<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

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La Chaire de litt\u00e9rature fran\u00e7aise du D\u00e9partement d\u2019\u00c9tudes Romanes, \u00d6BZ (Librairie Autrichienne de Zagreb) et le D\u00e9partement d\u2019\u00e9tudes germaniques de la Facult\u00e9 de Philosophie et de Lettres de Zagreb organisent une journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude pour comm\u00e9morer l\u2019\u0153uvre de Leopold von Sacher-Masoch \u00e0 l\u2019occasion des cent quatre-vingts ans de sa naissance.<\/span><\/p>\n

Sacher-Masoch, \u00e9crivain et auteur \u00e0 succ\u00e8s de l\u2019\u00e9poque, historien, universitaire, journaliste, homme de th\u00e9\u00e2tre, anticl\u00e9rical, anti-bismarckien (anti-allemand ?), francophile et philos\u00e9mite, mystique, \u00ab sensuel suprasensuel \u00bb, fait rejoindre sous son nom l\u2019Europe centrale et l\u2019Empire ; son \u0153uvre, marginalis\u00e9e et f\u00e9tichis\u00e9e par les \u00ab happy few \u00bb, inaugure l\u2019id\u00e9e que c\u2019est la fiction seule, et \u00e0 plusieurs titres, qui fait \u00e9clore la v\u00e9rit\u00e9. L\u2019auteur, son \u0153uvre et sa vie, ses travers et ses divergences repr\u00e9sentent une plateforme fructueuse pour la rencontre des diverses traditions, allemande et fran\u00e7aise, autrichienne et slave.<\/span><\/p>\n

Nous aimerions inaugurer les lectures qui th\u00e9matisent le rapport sp\u00e9cifique de l\u2019\u00e9criture et du concept \u00e9tabli par son \u0153uvre en dehors des interpr\u00e9tations psychanalytiques, les questions de la subjectivation et de la d\u00e9subjectivation, depuis la perte d\u2019identit\u00e9 primordiale (Krafft-Ebing) par laquelle le nom, le patronyme devient concept et synonyme du sympt\u00f4me convoit\u00e9 pour justifier l\u2019internement (Foucault) jusqu\u2019\u00e0 des \u00ab sc\u00e8nes primitives \u00bb probl\u00e9matiques. Chez Sacher-Masoch, le nom devient crucial (Derrida), depuis celui de Wanda jusqu\u2019\u00e0 celui de l\u2019auteur lui-m\u00eame (Pascal Quignard, Jean-Paul Corsetti). Cette \u0153uvre, profond\u00e9ment esth\u00e9tique et pornologique (Deleuze), invite \u00e0 faire d\u00e9couvrir la mise en sc\u00e8ne r\u00e9ciproque de la litt\u00e9rature allemande et de la litt\u00e9rature fran\u00e7aise de la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du XIXe si\u00e8cle, son \u00e9tranget\u00e9, qui conjugue le faste et le travestissement avec l\u2019id\u00e9e de l\u2019artiste (masochiste ?) et l\u2019id\u00e9e du couple qui pose la question du nom, de la fiction de la vie et de l\u2019\u00e9criture qui puisse seule faire na\u00eetre l\u2019autre (masochisant, selon Deleuze). <\/span><\/p>\n

L\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019une telle initiative g\u00eet dans les efforts de faire r\u00e9\u00e9valuer non seulement l\u2019\u0153uvre litt\u00e9raire et historique de Sacher-Masoch, mais aussi le contexte galicien, la sp\u00e9cificit\u00e9 des ex\u00e9g\u00e8ses fran\u00e7aises de son \u0153uvre (Sartre, Deleuze, Quignard et de nombreux pr\u00e9faciers), la fictionnalisation de son \u0153uvre et de sa vie (ses femmes, ses \u00ab amis \u00bb) et la condition de la sc\u00e8ne masochiste m\u00eame et ses codes.<\/span><\/p>\n

Les probl\u00e8mes et les questions soulev\u00e9s par son \u0153uvre pourraient \u00eatre chapeaut\u00e9s par plusieurs axes de lecture :<\/span><\/p>\n

Contexte : la Galicie, la vie viennoise de l\u2019\u00e9poque, son rapport avec la France (depuis Th\u00e9r\u00e8se Bentzon, sa traductrice depuis 1875 – Revue des deux Mondes)<\/em>)<\/span><\/p>\n

Sacher-Masoch et les Juifs (Le Legs de Ca\u00efn<\/em>, entre autres, le probl\u00e8me de la culpabilit\u00e9 et le lien avec Bataille)<\/span><\/p>\n

Journalisme : Auf des H\u00f6he. Internationale Revue<\/em>, ses collaborateurs (Armand Rosenthal, escroc et plagiaire, alias<\/em> Jacques Saint-C\u00e8re) et ses bienfaiteurs<\/span><\/p>\n

Le Th\u00e9\u00e2tre de circonstance, la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 (burlesque) et les \u00e9motions th\u00e9\u00e2trales<\/span><\/p>\n

La Religion : catholicisme (vies des martyrs) et paganisme (antiquit\u00e9 envers folklore slave)<\/span><\/p>\n

Schopenhauer et Bakounine \u2013 pessimisme et misogynie et le contre-argument sartrien de la r\u00e9ification (L\u2019\u00catre et le N\u00e9ant)<\/span><\/p>\n

Le panslavisme, le folklore slave et l\u2019amour de la nature (Bernardin de Saint-Pierre, Rousseau)<\/span><\/p>\n

La fiction dans la vie et dans la biographie (Carl-Felix de Schlichtegroll, Bernard Michel)<\/span><\/p>\n

Sacher-Masoch et Kafka (l\u2019humour, le comique, le jeu des noms, le \u00ab juridisme \u00bb)<\/span><\/p>\n

G\u00e9n\u00e9rique : (auto)biographique contradictoire : de Wanda von Sacher-Masoch alias <\/em>Angelika Aurora R\u00fcmelin (Confession de ma vie<\/em>) \u00e0 Carl-Felix von Schlichtegroll (Sacher-Masoch et le masochisme <\/em>et Wanda sans masque et sans fourrure<\/em>) et \u00e0 La V\u00e9nus \u00e0 la fourrure<\/em>, roman autobiographique selon l\u2019auteur ou au roman \u00e9pistolaire Un amour de Platon<\/em> (la question de l\u2019androgyne)<\/span><\/p>\n

Conclure le contrat avec la femme (Fanny Pistor, Wanda von Sacher-Masoch), le fameux Grec et la question de la d\u00e9virilisation (contrat viol\u00e9)<\/span><\/p>\n

Le concept et le ph\u00e9nom\u00e8ne : masochisme et f\u00e9tichisme (fourrure, pied, bottes, bottes cavali\u00e8res, Czimas, pantoufles et le fameux coffret d\u2019\u00e9b\u00e8ne incrust\u00e9 d\u2019ivoire trouv\u00e9 par ses h\u00e9ritiers, Kazaba\u00efka, etc.), le voyeur et la trahison (chez Proust inexistante),<\/span><\/p>\n

L\u2019id\u00e9al f\u00e9minin : le go\u00fbt du cruel qui se conjuguerait sous forme de la femme-statue, la femme pa\u00efenne et pas sadique (La Hy\u00e8ne de la Puszta<\/em>, la seule femme sadique de Sacher-Masoch ?), la fourrure, le synonyme du bestial, du sauvage (du viril ?)<\/span><\/p>\n

Artiste-masochiste et la question de la transgression (ni l\u2019acte sexuel, ni l\u2019orgasme (Anti-\u0152dipe))<\/em><\/span><\/p>\n

Le \u00ab non-s\u00e9rieux \u00bb (de jouer \u00e0 l\u2019ours jusqu\u2019\u00e0 des supplices et des tortures (Freud) masochistes par rapport aux cruaut\u00e9s sadiques (Wanda) et jusqu\u2019aux \u00ab outils \u00bb (le travestissement, la fourrure, le knout, le fouet de cosaque, le taureau d\u2019airain, etc.)<\/span><\/p>\n

Les interventions se feront soit en fran\u00e7ais soit en allemand. La dur\u00e9e pr\u00e9vue des interventions est de 20 minutes.<\/span><\/p>\n

Envoyer vos propositions \u00e0 l\u2019adresse suivante jusqu\u2019au 15 septembre 2016 :<\/span><\/p>\n

mzorica@ffzg.hr<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

skurz@ffzg.hr<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

Leopold von Sacher Masoch<\/span><\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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